ヤコブは誰ですか？

アブラハムはケトラとの間にさらに子どもをもうけ、その後175歳で死亡します。

イサクは長男エサウに祝福を与える予定ですが、リベカとヤコブはイサクをだましてヤコブが祝福を受けるように陰謀を企てます。

ヤコブは母方の家族のもとへ逃げ、天に届くはしごの夢を見る。神はヤコブに約束を確認し、彼の子孫は祝福を受け、地は彼らに与えられることを約束する。

ヤコブはラバンの娘レアと結婚するために7年間働きますが、レアの父であるラバンにだまされてレイチェルとも結婚します。その後、レイチェルとも結婚するために別の7年間働くことになります。

ヤコブは大きな群れと多くの子供たちで非常に裕福になりました。

ヤコブは家族と財産を連れてラバンから逃げます。ラバンは追いかけますが、和解し友人のまま別れます。

ヤコブは兄エサウに会う準備をし、神と角を組む。

ヤコブとエサウは和解し、ヤコブは家族をベテルに移ります。

この章では、ダイナ、ヤコブの娘の強姦の物語と、その妹たちの復讐が語られています。

神はヤコブにベツエルへ移動し、異教の神々を捨てるよう命じる。ヤコブはその場所をベツエルと改名し、神に祭壇を建てる。

この章では、エサウ（またの名をエドム）の子孫がリストされています。

ジェネシスの第37章の要約：ヤコブの息子の一人であるヨセフは父に寵愛され、兄弟たちは嫉妬する。彼らは彼をエジプトで奴隷として売る。

ヨセフの兄弟たちは、飢饉の間にエジプトに来て食料を買いますが、彼らはヨセフを見分けません。ヨセフは彼らを試します。

ヨセフは兄弟たちを許し、エジプトに父ヤコブと家族を連れてくるように言います。

ヤコブとその家族は、エジプトに移り住み、ゴシェンの地に定住します。

ヨセフは飢饉の間、家族とエジプト人のために食糧を提供します。

ヤコブは、ヨセフの二人の息子、エフライムとマナセを祝福します。

ヤコブは、自分の12人の息子に祝福を与え、それぞれの子孫についての預言を与えます。

ジェイコブが死亡し、マクペラの洞窟に埋葬されます。ヨセフの兄弟たちは、ジェイコブが亡くなった今、彼が復讐を求めるかもしれないと恐れますが、ヨセフは彼らを安心させ、110歳で死亡します。

エクソダスの第1章の要約: イスラエル人はエジプトで奴隷となっていて、神はモーセを選んで彼らをエジプトから導き、約束の地へと導くことに決めます。モーセは最初はためらいますが、神はモーセにしるしを示して、イスラエル人とファラオにそれを示すこと...

モーセはエジプト人を殺し、ミディアンに逃げます。そこでジプラと結婚し、息子をもうけます。

神は燃える茂みからモーセに話しかけ、エジプトに戻り、イスラエル人を奴隷から導くよう命じる。神はモーセに自らの名前「私は私である」と告げる。

モーセはエジプトに戻り、神から与えられたしるしを行いますが、ファラオは依然としてイスラエル人を去らせることを拒否します。

神は、モーセに約束を思い起こさせ、彼がアブラハム、イサク、ヤコブに対して行った約束を確認し、イスラエル人を奴隷から解放し、約束の地に導くことを確認する。

神はイスラエル人にシナイ山への到着の準備を命じ、彼らに神の住処となる幕屋の建設の作法を示します。

モーセは神と顔を合わせて話し合い、神は彼にイスラエル人と共に行かないことを告げる。

神は従順に従っての祝福を約束し、不従順には呪いを与えることを約束します。

バラムの預言は、偉大な指導者、メシアの到来を予言しています。

バラムの最後の予言と彼の去り行くこと。

ヌメロ記32章の要約: ルベン族とガド族がヨルダン川の東の地に定住する許可をモーセに求める。

モーセは、エジプトから約束の地の縁までのイスラエル人の旅を思い出し、不従順のために四十年間さまようことになったことを思い起こさせる。

モーセはイスラエル人に神を全心、全霊、全力で愛するように命じます。

モーセは、イスラエル人たちに従わないことと反抗を思い出させ、神が彼らに対して忍耐強くあられたことを思い起こさせます。

モーセは、イスラエル人にホレブで神が彼らと結んだ契約を思い出させ、彼らが進む地の住民との契約を結ばないよう警告します。

モーセは、イスラエル人に神の戒めに従うなら繁栄し、従わないなら追放されると告げます。

モーセは、神の忠実さを思い起こさせ、イスラエル人に従わないことの結果を警告する歌を誦読します。

モーセはイスラエルの部族を祝福し、それぞれに特別な祝福を与えました。

モーセは死に、神によって未知の場所に埋葬される。

ヨシュア記の第24章の要約：ヨシュアは全イスラエル人をシケムで集め、神の忠実さを思い出させ、神に仕えることを選ぶよう呼びかけます。ヨシュアは最後の祝福をイスラエル人に宣言し、110歳で死去します。

マタイは、イエスの系図を示し、彼が約束されたメシアであり、アブラハムとダビデの子であることを示しています。

マタイの福音書8章の要約：イエスはらい病人を癒やしたり、嵐を静めたりするなど、多くの奇跡を行いました。

イエスは最大の戒めについて教え、結婚式の宴会のたとえについて語ります。

イエスは最大の戒めと復活について教えます。

ルカの最初の章では、ルカは序文を書き、その中で自分の福音書が目撃者や言葉のしもべたちの証言に基づいていることを説明しています。

ヨハネはイエスのための道を準備し、イエスは洗礼を受け、聖霊が降臨してその後、イエスの使命が始まりました。

イエスは悔い改めについて教え、さらなる奇跡を行います。

イエスは宗教指導者に質問され、復活について教え、またカエサルへの税金の重要性について教えます。

イエスは井戸でサマリアの女性に出会い、生きた水について彼女に教える。

ピーターとヨハネが宮殿の門で男性を癒し、そして逮捕されて裁判にかけられる。

ステパノは評議会の前で力強い演説を行い、石打ちの刑に処されます。

パウロは、神が救いのために一部の人々を選ばれることは、神の目的と恵みに基づいていると説いています。

パウロは、イスラエルの一部の拒絶が、神が彼ら全体を拒否したことを意味しないことを教え、異邦人も救いの計画に含まれると述べています。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

ダビデは最後の言葉を述べ、神の統治に信頼し、将来の世代に神を信頼するよう呼びかける。

イザヤは山カルメルでアハブ王とバアルの預言者たちと対峙し、劇的な対決を繰り広げます。

セガン王国の支配者になったイスラエルの王ヨアアスは民を偶像礼拝に導き、最終的に苦しい死を迎える。

イスラエル人は偶像崇拝と服従の不従順の罰としてアッシリアに追放されました。

ダビデのペリシテ人や他の周辺国々に対する勝利。

筆者は、エルサレムの破壊とその住民の苦しみを悼んでいます。

著者は、エルサレムとその民に対する主の怒りの厳しさを嘆きます。

神はイスラエルを偽りの安全と物質的富とに頼ることを非難します。

神は、イスラエルを欺いたり不誠実であると非難し、偽りの神々を崇拝していると訴えます。

人々に悔い改めを呼びかけ、彼らの罪のために迫り来るさばきを警告する神。

神は裕福で快適な人々を貧しい人々や抑圧された人々を無視し、自分を求めないことを非難します。

アモスは神の裁きの象徴であるバッタの幻を見、人々のために仲介します。

アモスは、終末の幻を見る。飢饉と破壊の時期であり、しかし同時に希望と復興の時期でもある。

アモスの第9章では、アモスはイスラエルの復興を予言し、神が彼の民を集め、地球上に彼の王国を設立する時が来ると述べています。

オバデヤ書の第1章の要約：オバデヤはエドムの裁きを預言し、隣国であるエドムがエルサレムの破壊を喜び、その人々を抑圧していたことを告げました。神はイスラエルの運命を回復し、エドムの誇りを倒すと約束します。

主はミカに語り、イスラエルとユダに対する罪のさばきと復興の約束を告げる。

ミカ書の第2章では、ミカはイスラエルとユダの支配者やリーダーたちを非難し、悪をたくらみ貧しい者を抑圧していることを告発します。

ミカ書の第3章では、ミカはイスラエルとユダの指導者たちを偽りを語り、金のために預言し、人々を迷わせることを非難しています。

ミカ書4章の要約: ミカは、主がすべての国々を統治する未来と、主が自分の民を集めて回復する時代について語ります。

ミカ書の第5章は、ベツレヘムという小さな町から出現する支配者の預言を述べており、これはイエス・キリストの到来を指しています。

ミカ書の第7章では、ミカが主の恩赦と民の回復を語り、人々が神を信頼し平和の中で生活する時代を予言しています。

主は、イスラエル人の不忠にもかかわらず彼らを愛していることを表現しますが、不正、偶像崇拝、そして宮殿の無視についても彼らを戒めます。

主は、聖職者たちが腐敗して律法を無視していることを非難し、しかし主の道に従う者を祝福することを約束します。

主はメッセンジャーの到来を告げ、主の到来の準備をするようにメッセンジャーに指示します。主は悪人を裁き、正しい者を祝福するでしょう。

この章は、旧約聖書から信仰によって生きた人々の事例を示し、読者に彼らの模範に従い自らの信仰を貫き通すよう励ますものです。

詳細：詩編14章は、神を拒絶し、神なしで生きることを選択した者の状態を描いています。この章は、そのような決定の愚かさを描き、最終的に破滅と絶望につながることを示しています。

詩篇20章は、イスラエルの民の神に助けを求める祈りであり、特に戦争の時に顕著です。詩人は神が彼らの祈りに答え、戦いで守ってくださることを確信しています。祈りの焦点は、神の恵みと祝福を求めること、そして神の力を信頼して勝利と成功を提供してもら...

詩編22章は、詩人が神への苦しみの叫びを生々しく感情的に表現したものです。詩人は見捨てられたと孤独を感じますが、最終的に神の救いに対する信仰と信頼を表現しています。

詩編24章は、全地における神の統治と、神の御前に近づくための聖なる要件を称賛しています。詩人は、エルサレムの門や扉に頭を上げ、栄光の王が入ってくるように励まします。この章は、神の永遠の統治の宣言と、聖なる・畏れ多く礼拝するようにという呼びか...

詩編44篇は大きな苦難の時に助けを求める嘆きの祈りです。詩人は過去の神の勝利と忠実さを思い出し、なぜ現在の状況で神が見捨てたか疑問に思います。不当な苦しみに苦しんでいるにもかかわらず、詩人は神に忠実であり、神の愛と慈悲を信頼しています。

詩篇46章は、混乱や災害の中でも神を最高の力と避難所として認識することを認めます。詩篇は、何が起ころうとも、神を信頼し、守られ、共にいることができると私たちに安心を与えています。

詩篇47章は神の絶対的な支配と全地に対する神の勝利を祝うものです。筆者はすべての人々を招待し、喜びと熱意を持って神を賛美するように求め、神の他のすべての神々や支配者に対する至上性を認めます。この詩篇はまた、神の選ばれた民の保護と神の究極の王...

詩篇53篇は、神を否定する者たちの悪事についての嘆きです。詩人は、神を認めず、不道徳な行動に従事する者たちの愚かさに失望を表現しています。また、詩人は、神が最終的にこれらの個人の悪事を終わらせるという自信も表現しています。

詩編59章では、ダビデは神に敵からの救いを願い求めます。彼は、自分を傷つけようとする者たちの邪悪さと残忍さを描写しますが、神の保護を信頼し、自分のために行動を起こすように神に呼びかけます。

詩篇75篇は、神を地上の究極の裁判官として認め、神の正しい裁きを賞賛します。詩人は悪人に悔い改めるよう勧め、彼らの行動の結果に警告します。詩人は神の主権を信頼し、ただ神が昇り高く、低くされることを知っています。

詩篇76章は、神の力と主権を称え、イスラエルを敵から救い出したことを称賛しています。詩篇の詩人は、神の臨在が敵を立ち止まらせ、悪者の武器を砕いたことを説明しています。詩篇は、全ての人々に神を畏れ敬うよう呼びかけ、ただ神だけが讃えられるに値す...

詩篇77は、詩人の苦悩や苦悶を表現していますが、同時に神の性格と力への信頼も示しています。詩人は神に叫び、苦難の時に救いと確信を求めています。過去に神の介入を振り返り、神が自分を忘れたのではないかと思います。しかし最終的には神の忠実さを思い...

詳細：詩篇78章は、イスラエルの歴史を振り返り、神が彼らが不従順を繰り返しながらも、自分自身を信義ひたすら証明したことを語っています。神の信義の知識を将来の世代に伝える重要性を強調しています。

詩篇79篇は、バビロニア人によるエルサレムと神殿の破壊に対する嘆きの歌です。詩人は神に慈悲を求め、暴力と破壊を止めるようお願いします。

詩篇81篇は、イスラエルの人々に神の恵みを思い出し、全心を持って崇拝するよう呼びかけるものです。神に賛美を歌うよう励まされ、エジプトから奴隷にされていた民を解放し、享受しているすべての祝福を与えた神をたたえます。詩人は次に神の声で語り、神は...

詩篇84章は神の存在を深く求め、神の家にいる喜びを表現しています。詩人は神の恵みをほめ称え、神の聖所に住む機会を切望し、その場所で営巣する鳥たちさえも羨んでいます。この章は神の恵みを求める祈りと、神を信頼することで得られる祝福を思い起こさせ...

詩編85は、人々の罪の復興と赦しを求める祈りです。詩人は主の慈悲を認め、国家の繁栄、平和、喜びを回復してくださるよう主に求めます。また、神の救いが自分の民に訪れることを期待して希望的な嘆願も捧げられています。

詩編87篇は、神の都であるシオンを詩的に祝福するものです。詩人は、神が他のすべての都市や国よりもシオンを愛しており、この聖なる場所に特別なつながりを持つ民のリストを示しています。詩篇は、すべてのシオンで生まれた者が祝福され、神に属することを...

詩篇94章では、詩人はしえたげや邪悪に直面して神に正義を求めます。詩人は神が報復と正義の神であることを認め、しえたげる者に対して行動を起こすよう神に求めます。また、神が人の思いを知っており、最終的には正義をもたらすことに励まされます。

詩編99章は、神のすべての国々への威厳ある支配と聖なる御心を称賛しています。詩篇作者は、モーセ、アロン、サムエルを含む神を讃える力強い指導者の例を挙げています。この章は、神を礼拝し、神の戒めを守るよう呼びかけて終わります。

詩編105篇は、歴史を通じて神の信頼性を思い出させるものです。詩人は、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約の物語や、エジプト滞在中や約束の地への旅路中におけるイスラエル人への神の守りと供給を綴ります。詩人は読者に感謝し、神をたたえるよう勧めて...

詩篇114篇は、神がエジプトからのイスラエルの出エジプトに介入し、創造物に対する神の力を讃えています。海やヨルダン川の動き、地震、神の手による障害の取り除きが強調されています。

詩篇132篇はダビデ王が主のために家を建てるという誓いと、その約束を守る彼の息子ソロモンによる実現を述べています。この詩篇はまた、神のダビデおよびその民との約束に対する忠実さ、神の臨在に住むことから訪れる喜びと祝福を讃えています。

詩篇135は、すべての国々と民族に、イスラエルの神である主を賛美するよう呼びかけるものです。主の偉大さ、力、善良さをたたえます。詩篇作者は、人々に神の創造、贖い、救いの力強い業績を思い起こさせ、喜びと感謝をもって彼を礼拝するよう促します。詩...

詩篇146章は、神への賛美と信頼の美しい表現です。詩人は神の偉大さとすべてのものを支配する神権を認めます。神を信頼する者に対する神の忠誠心と、圧迫される人々と必要とする人々に対する神の憐れみを賛美します。彼は自分の魂に、真の安全と満足をもた...

詩編147篇は、すべてのものを超える神への賛美の美しい賛歌です。それは神の善良さ、力、創造物に対する主権、および神の民への優しい配慮を祝福しています。

イザヤ書2章において、預言者イザヤは主が民衆を支配する姿を伝えます。彼は、国々が主の家の山に流れ、主の教えを求める未来を見ます。主は国々の間でさばきを行い、剣が鋤に変えられる平和の時代をもたらします。

イザヤ書8章では、神はイザヤに命じて大きな巻物に「Maher-shalal-hash-baz」という言葉を記すよう指示します。これは「速い略奪、迅速な破壊」という意味です。これはアッシリアによる迫り来る侵略への警告となります。イザヤはまた、...

イザヤの第9章では、イザヤがイスラエルの民の暗闇に光をもたらす子供の来訪を予言しています。この子供は素晴らしい助言者、全能の神、永遠の父、平和の君と呼ばれるでしょう。

イザヤ書10章では、預言者はアッシリアに対する神の裁きを予言しています。アッシリアは強大で抑圧的な帝国となっていました。アッシリアは神の計画でイスラエルを罰する道具として使われていましたが、その指導者たちは高慢で残忍になり、神によって罰せら...

イザヤ書14章では、預言者はバビロンの没落とイスラエルの勝利を予言しています。バビロンの誇り高き王の屈辱を描き、その高慢さをもかかわらず彼も他のすべての死せる者と同様に墓に落ちる運命にあることを語っています。

イザヤ書17章では、神はシリアの首都ダマスカスの完全な破壊について預言しています。章は、周辺の田園地帯が荒廃し、ぶどう園や作物が破壊される様子を描きながら始まります。その後、預言はダマスカス自体に転じ、その街は瓦礫と放棄される運命にあること...

イザヤ書27章では、神が不従順への罰を受けた後に、自らのぶどう園であるイスラエルを再建すると約束します。そのぶどう園は守られ、豊かになり、人々はエルサレムの聖なる山で礼拝しに来るでしょう。

イザヤ書の29章では、預言者が、神に従っていると主張するが実際には神の心を持っていない偽善者に対する警告を述べています。この章ではまた、そのような偽善を行う者に対する神の裁きについて語られています。

イザヤ書第40章は、亡命中の神の民にとっての慰めのメッセージで始まります。預言者は、神が力と優しさを持って救いと復興をもたらすであろうと宣言します。この章は神の絶対主権と超越性を強調しつつも、神が人々を親しみ深くケアしていることを確認してい...

イザヤ書41章は、神が自らの忠誠と民を助け守るという約束を宣言して始まります。神は諸国に呼びかけ、自らの絶対的な主権と力に比べて彼らの無力さを明らかにします。神はイスラエルに永遠の愛と臨在を約束し、彼らに恐れずに驚かないよう念を押します。神...

イザヤ書42章では、神は預言者イザヤを通して彼の選ばれたしもべについて語ります。そのしもべは諸国民に正義をもたらすことになります。神のしもべは異邦人に光となり、地上に正義が確立されるまでたゆまないでしょう。

イザヤ書43章では、神はイスラエル人に自身の忠実さを保証し、彼らを捕囚から救い出すと約束します。神は過去に行われた奇跡を思い起こさせ、彼らに自身の愛を注ぎ続けることを保証します。また、神は自身だけが真の神であり、彼以外に救い主はいないと宣言...

イザヤ書44章では、神は自分の民に語りかけ、自らの愛と忠実さを保証します。神は彼らに自分の霊を与えることを約束し、彼らが再建されて繁栄することを宣言します。神は自分を偽りの神々と区別し、自分の子どもたちに主権と比類のない力を思い出させます。...

イザヤ書45章では、神は預言者イザヤを通してメディア人の王キュロスに語りかけ、バビロンを征服し、ユダヤ人の亡命者をエルサレムに帰還させるように任命したことを述べます。神はすべての国々に対する主権を強調し、キュロスを神の神聖な目的のために利用...

イザヤ46章では、神が自分の民に語りかけ、自分の忠実さと偶像や偽神を信じることの無益さを思い起こさせます。神は自らの力と統治を強調し、未来を予測しコントロールできるのは神だけであると宣言します。神は自分に立ち返り、約束を信じるようにと自らの...

イザヤ書48章では、神はイスラエルに対する忠実さを思い起こさせつつ、彼らの不従順にもかかわらずその重要性を警告します。神は銀のようにイスラエルを精錬し、彼らを捕囚から連れ出すことを約束しますが、その条件は神の戒めに従うことだけです。

イザヤ49章は、神の僕について語っており、その僕は人々を罪から贖い、彼らをその地に復帰させるという使命を帯びています。この僕は神によって選ばれ指名された存在とされ、イスラエルだけでなく地の果てにも救いをもたらすことが描かれています。この章は...

イザヤ書58章では、預言者が人々の断食や安息日の偽善を糾弾します。真の断食は謙遜、正義、そして抑圧された者の世話を含んでいることを説明します。また、安息日を神聖に保つことの重要性を強調し、快楽を避け、神に焦点を当てることを指摘します。

イザヤ59章では、罪が国と人々に与える破壊的な影響が述べられています。章は、主が救いそして回復する意志を示す感動的な認識で始まりますが、人々の反逆、不正、暴力も強調されています。章は、悔い改めて神に立ち返る者たちのための力強い贖いの約束で結...

イザヤ書60章では、エルサレムに新しい日が訪れる姿が描かれており、人々は神の栄光の輝きを見て喜びに満たされるでしょう。預言者は都市に立ち上がり、輝くように呼びかけ、眠りから目覚め、希望と新生を経験するように促します。この章は、都市が将来的に...

イザヤ書65章では、神は新しい天と地を創造し、そこではもはや泣きもしないし、叫ぶこともないと宣言します。神は豊かな恵みをその民に約束し、彼らを害から守ると約束します。しかしながら、神はまた、神に対して反抗し続ける者と彼らの罰についても警告し...

ヘレミヤ書2章では、神はイスラエルの民たちが離れてしまい、彼らを責めます。神は愛と忠誠心を持っているにもかかわらず、彼らは偽りの神々に離れ、さまざまな罪を犯しています。神は民に彼らとの関係を思い出し、後悔するよう訴えます。

エレミヤ書の第5章では、神がユダの民の罪深い道を語ります。彼らの不従順と懺悔を拒否する様子を描写し、預言者を送っても改めないことに言及します。神は国の中で義を求める者がいるかどうか疑問を投げかけますが、宗教指導者さえも腐敗していることを発見...

エレミヤ書の第10章では、預言者は人の手で作られた偶像への礼拝に注意を喚起します。彼は生命のない物から祝福を求めることの虚無を描写し、それを真の神の威厳と力と対比します。彼はイスラエルの人々に、偶像崇拝から離れて生ける神への礼拝に戻るよう励...

エレミヤ書30章では、神が預言者に語りかけ、彼の民たちが審判と亡命の時期の後に訪れる回復について語ります。神は彼らをその地に帰し、傷を癒し、新しい契約を彼らと確立することを約束します。神はまた、イスラエルを虐待した国々に対して審判が下される...

イェレミヤ書31章では、神は預言者イェレミヤを通して、新しい契約をその民と約束するために語ります。この契約は以前の民が破った古い契約とは異なり、心に書かれたものであり、赦しを与え、平和を樹立するものとなります。

要約：『エレミヤ書』の第33章では、神が預言者にエルサレムの復興について語ります。都市が包囲され、住民が捕囚されているにもかかわらず、神は健康と癒しをもたらし、都市と神殿を再建し、喜びと賛美で満たすことを約束します。神はまた、民と新しい契約...

エレミヤ書第46章では、神は預言者にエジプトに対する裁きのメッセージを語るように指示します。バビロニア軍による大規模な侵略が予言され、信仰のないエジプト人たちは誇りと偽りの神への信頼が彼らの没落となることに警告されます。混乱と荒廃の中、主は...

エレミヤ書の第51章では、預言者がバビロンに対する裁きのメッセージを伝えます。彼はバビロンの破壊とその偶像の転覆を予告します。他の国々に対して行われたように、国々にバビロンに対して協力して略奪するよう呼びかけます。この章はバビロンの崩壊の確...

エゼキエル書の第20章では、神はイスラエルの神に対する反抗的な歴史について語ります。イスラエル人が偽りの神々を崇拝し、罪を犯していたことを詳しく述べ、それがバビロンへの亡命につながったことを説明しています。それでも、神はイスラエルに対する自...

エゼキエル書28章では、預言者が神からチロの王に対するメッセージを伝え、彼の高慢と傲慢を非難します。王は壮大であるが、欠点があり、最終的には自分の死を認めず、神への依存を拒むことで破滅へと向かうことが予言されています。

エゼキエル書37章では、預言者は乾いた骨で満たされた谷の幻を受けます。神はエゼキエルにその骨に預言するよう挑戦し、骨たちが生命を得て、イスラエルの民の回復を象徴しています。神は世界中から人々を集め、彼らを復活させ、新たな霊と新しい心を与える...

エゼキエル書39章では、預言者は主から再びゴグの破壊についての幻を受けます。ゴグは、最後の日にイスラエルに対して来る連合軍の指導者です。主は、ゴグとその軍隊を暴力的な結末に導き、彼らの死体はイスラエルの山々に置かれ、主の力と義の証となると宣...

ナヒムの２章では、アッシリア帝国の首都ニネベの迫りくる破滅を描写しています。彼は都市の没落を、暴力、残酷さ、偶像崇拝に対する神の報復として鮮やかに表現しています。この章では、敵の軍隊と神の裁きによってもたらされる破壊に焦点を当てています。