谁是 夏娃？

男女不听从上帝的命令，吃了禁果。这导致他们意识到自己赤裸，感到羞耻。上帝惩罚了他们，迫使他们离开了伊甸园。

这一章列出了上帝创造的第一对人类的家谱。它还讲述了该亚伯两兄弟的故事，他们发生了争执，其中一人杀死了另一人。

在四十天的暴雨之后，洪水退去，方舟停在一座山上。上帝答应再也不会大洪水，他以彩虹作为这个诺言的标志。

神祝福这个人和他的家人，告诉他们要生养众多。他还允许他们吃肉，但必须先把血流干净。神也承诺再也不用洪水毁灭所有的生命。

这一章列举了挪亚的三个儿子：闪、含、雅弗的后裔。它还描述了由他们的后裔所定居的不同国家和领土。

神将亚伯拉罕的名字改为亚伯拉罕，将撒莱的名字改为撒拉，并与他立约。神应许亚伯拉罕将成为多国之父，他的后裔将继承迦南之地。神还告诉亚伯拉罕要行割礼，作为这盟约的记号。

雅各为他的十二个儿子祝福，给每个人一个关于后代的预言。

以色列人在埃及受奴役，上帝选择摩西带领他们离开埃及，前往应许之地。摩西最初犹豫不决，但上帝赐给他一些奇迹迹象，说服以色列人和法老相信他是他们的领袖。

出埃及记第30章概要：关于制作焚香坛、膏油以及赎罪银的指示。

以色列人为制造帐幕及其陈设物带来了材料。

上帝指示如何制作赎罪和愆祭。

在利未记第七章，上帝给出了和平祭的指示，包括祭司如何准备和献上祭品，以及人民如何吃祭品的肉。

上帝给以色列人关于洁净和不洁净动物的律法，并指导他们如何区分。

上帝制定了处理房屋和衣物中霉斑和霉菌的法律。

神给出处理身体排泄物的法律，包括月经和性交。

上帝提供了关于每年的节期和指定的时刻的指示。

神给予关于灯台、陈设饼和香坛的指示。

对以色列人进行了人口普查，并概述了各支派的组织。

以色列人被组织成四个营，每个部落被分配在会幕周围的特定位置。

摘要：详细说明了利未人的三个部分——哥辖人、米拉利人和革顺人的职责。

以色列人违背上帝的命令，拒绝进入迦南地，并且作为惩罚，他们将在荒野中徘徊四十年。

神命令以色列人为无意犯的罪献上特别祭物。

可拉、大坍和亚比兰反抗摩西和亚伦，但上帝毁灭了他们和他们的追随者。

神命令亚伦的后裔——祭司，负责照料圣所并进行祭司的职务。

神命令要履行一个人的誓愿，但也命令父母或丈夫有权废除由他们权威下的妇女所做的誓愿。

上帝命令以色列人摧毁米甸人，摩西因官长们饶恕妇女而生气。

利未记第32章概述：流便支派和迦得支派请求摩西允许他们在约旦河东的土地定居。

上帝命令泽罗非哈的女儿的产业必须留在她们自己的支派之中，这样每个支派分配的土地就不会从一支派转移到另一支派。

摩西命令以色列人要爱神，遵守祂的诫命。

摘要：摩西命令以色列人摧毁他们将夺取的国家的偶像和敬拜场所。

摘要：摩西命令以色列人每七年释放债务，并且让土地每七年休耕。

摩西命令以色列人庆祝逾越节、无酵节、七七节和棚节。

摩西提醒以色列人上帝在何烈与他们所立的约，并警告他们不要与他们将要进入的地方的居民立约。

神告诉约书亚要坚强、勇敢，并占领应许之地。

约书亚书第十一章摘要：约书亚征服迦南北部，并将土地分给以色列支派。

基甸率领少数军队击败米甸人。

耶稣教导关于不可论断别人和顺从上帝的重要性。

耶稣讲述了施洗约翰和神国的到来。

耶稣被指控亵渎，并进行了更多的奇迹。

耶稣教导有关洁净，传统以及遵循上帝的重要性。

耶稣讲授宽恕、纪律和谦卑。

耶稣教导第一要成为末后的，末后要成为第一。

耶穌斥責宗教領袖的虛偽行為。

路加书第1章的摘要：路加写了一个序言，在其中他解释说，他的福音是基于那些亲眼见证者和主道的仆人的证词。

耶稣的出生向玛丽和约瑟宣告，并在伯利恒出生。

约翰施洗者为耶稣预备道路，耶稣开始祂的事工，受洗并圣灵降临。

耶稣讲述了好撒玛利亚人的比喻，并派遣了七十二个人。

耶稣教导关于祈祷并进行更多的奇迹。

耶稣教导关于宽恕、信心和神国的来临。

耶稣出席加利利的迦拿婚礼，并把水变成了酒，这是他行的第一个神迹。

耶穌餵飽了5,000人，並講解了關於生命的餅。

耶稣原谅了被捉奸淫的妇女，并讲述了如何摆脱罪恶。

耶稣教导关于父神，圣灵和通向祂之道。

耶稣教导关于自己是葡萄树，父是园丁。他还教导关于爱和顺服。

耶稣被犹大出卖，被捕并被带到审判。

保罗教导说，所有人都是罪人，他们需要通过对耶稣的信仰得到救赎。

保罗教导亚伯拉罕因信称义，这也是每个人能够称义的方式。

保罗教导说，上帝选择某些人得救是基于祂自己的目的和恩典。

保罗教导说，以色列人中有些人的拒绝并不意味着上帝已经完全拒绝他们，而且外邦人也包括在救赎计划中。

保罗介绍自己，并讨论哥林多教会中的分裂问题。他鼓励他们在对耶稣的信仰上团结一致。

保罗教导关于使徒和教会领袖在教会中的角色，以及在耶稣基督基础上建立的重要性。

保罗教导关于谦卑和成为耶稣忠实仆人的重要性。

保罗在哥林多前书第六章中解决了哥林多人之间的争议，教导了解决冲突的重要性以基督徒的方式。

保罗教导了关于他作为使徒的权利，强调不应该将这些权利作为自己的利益。

保罗教导人要谨防偶像崇拜的危险，并重要性逃避诱惑。

保罗教导正确参与主的晚餐之道和教会秩序的重要性。

保罗教导关于在教会中正确使用方言和预言。

保罗教导关于奉献的原则以及给予他人带来的祝福。

保罗对抗虚假使徒，并解释他为福音的缘故所忍受的苦难。

大衛囑咐他的兒子所羅門在即將登基為王時要忠心於上帝。

亚比夏姆成为犹大王，继续延续他父亲的罪孽。

亚哈继续偏向偶像崇拜并与叙利亚王便哈达开战。

亚哈和犹大王约沙法结盟对抗叙利亚，但亚哈在战斗中丧生。

大卫击败了非利士人和其他邻近国家。

大卫的统治，包括他的管理和建筑项目，以及他儿子所罗门的统治。

大卫为建造圣殿做准备，包括收集材料和任命所罗门为他的继承人。

大卫为圣殿的建造作最后准备，并膏立所罗门为王。

所罗门致力于履行为上帝建造住所的神圣使命，以资源奉献和战略规划为特征。

所罗门在建造和管理方面的成就，促进了以色列王国的繁荣和稳定。

约西亚的统治以广泛的改革为特征，最终发现了《律法书》，并热切致力于与上帝更新盟约。

以斯拉蒙受亚达薛西王的委派，带领流亡归回耶路撒冷，并执行律法。

对尼希米记第四章的概要：反对重建城墙，包括来自邻国人的嘲笑。

以利法这位约伯的朋友到来，指责约伯犯罪，认为他应该受苦。

约伯对彼勒达的回应，为自己辩护并质问上帝为何允许人受苦。

约伯回应左法，为自己辩护并表达了自己对苦难的挫折感。

以利发回应，指责约伯骄傲，并坚称上帝总是惩罚恶人。

以利户发言，批评约伯的朋友，并坚称上帝公义且智慧。

作者反思财富的无益，指出它可能带来麻烦、压迫，并不能阻止死亡。

作者描述了耶路撒冷的倒塌和對其居民所犯下的暴行。

上帝指控以色列欺诈不诚实，崇拜假神。

弥迦斥责以色列和犹大的统治者和领袖，因他们策划邪恶、欺压穷苦而被指责。

撒迦利亚在异象中看见了四辆战车，象征着上主对地球的能力和审判。

主指责祭司们腐败不遵守律法，但应许那些遵循他道路的人会蒙福。

主宣告会有一位使者到来，为主的降临预备道路，这位主会审判恶人，祝福义人。

保罗解释了圣灵是通过对耶稣基督的信念而不是遵守律法而得到的。他还引用旧约中关于圣灵的应许的例子来说明信念胜过律法的优越性。

保罗对加拉太书第四章的总结：保罗对比了受律法奴役和通过对耶稣基督的信仰成为上帝之子所带来的区别。他鼓励加拉太人拥抱基督中的自由。

保罗提醒以弗所人童年作为罪中的死人，以及他们通过对耶稣基督的信仰获得的恩典。他解释说，他们现在是神的家庭的一员，建立在使徒和先知的基础之上。

保罗向腓立比教会问安，并感谢他们在福音中的合作。他为他们在基督里的爱和知识的增长祈祷。

保罗问候歌罗西的教会，并感谢他们对基督的信仰和对圣徒的爱。他为他们的属灵成长祈祷。

保罗在提后2章中解决了在帖撒罗尼迦人中传播的关于主日的错误教导。他向他们保证主日尚未到来，并指导他们如何站立得稳并坚守所学的传统。

保罗指示提摩太如何祷告，以及男女在教会中该如何表现。他教导男性要以敬畏的心祷告，女性要穿着朴素，两者都应当保持自律。

保罗阐述了教会长老和执事的资格。他强调这些领袖的品格、名望和家庭生活的重要性。

保罗警告提摩太会在末世面临困难，包括假老师和来自不信的人的反对。他鼓励提摩太要坚定不移，因为知道他在事奉主，他将在天堂得到他的赏赐。

这一章解释了信仰和行为之间的关系，强调真正的信仰总是伴随着善行。作者还谈到了试炼和诱惑，并鼓励在信仰中坚持不懈。

这一章强调将信仰付诸行动的重要性，并警告不要表现偏爱。作者以亚伯拉罕为例，说明一个人的信仰是通过他的行为来证明的。

本章讨论了话语的力量，强调控制我们的言辞，利用言辞来建立而不是拆毁的重要性。作者还讨论了世俗智慧和神智慧之间的区别。

这一章讨论了信徒社区内的关系，强调了彼此和睦相处的重要性。作者还鼓励妻子尊重丈夫，丈夫爱妻子。

本章强调测试灵是否来自上帝或来自假教师的重要性。作者提醒读者爱的重要性，这是真正基督徒的标志。

这章强调了为信仰而战的重要性，警告信徒社区中已渗透的假教师。作者提醒读者过去信仰和审判的例子，并鼓励他们在信仰中持之以恒。

本章介绍了启示录书，描述了作者约翰在帕特摩斯岛接收到的基督异象。作者被告知要写下他所看见的，并将信息发送给亚洲的七个教会。

这一章描述了在地球上倾泻七碗忿怒的情景。这一章强调了上帝审判的加剧和悔改的必要性。

这章描述了新天新地中的生命河和生命树。这章强调上帝国度的丰盛与繁荣，以及所有人需要信靠耶稣基督的必要性。

译文：《诗篇》第53篇是对否认上帝之恶人的悲叹。诗人表达了对拒绝承认上帝存在并从事不道德行为人的愚蠢之感到失望。诗人也表达了对上帝最终会终结这些人的邪恶的信心。

詩篇 55 是詩人的哀歌，他經歷了一個親密朋友的背叛。他表達了由這種背叛引起的痛苦、恐懼和困惑。詩人也重申了他對上帝的信任，他相信上帝會幫助他度過困難的時刻。

在《诗篇》第56篇中，大卫表达了他在迫害中的苦恼和恐惧。尽管害怕，他选择相信上帝，并赞美上帝因其信实而将他从敌人手中解救出来。

《诗篇》第136篇是一首感恩赞美的诗歌，感谢上帝对祂的子民所施行的仁慈和怜悯。诗人回顾了上帝在历史中的众多伟大作为，从创造世界到以色列从埃及的解救，以及他们征服应许之地。每一节的结尾都有“祂的慈爱永远长存”的重复。

詩篇139表達了詩人對上帝對他完全和親密的認識感到敬畏和尊崇。這章探討了上帝如何設計人類，知道他們所有的思想，並與他們同在。

诗篇145表达了大卫王对上帝的爱、力量和慷慨的深深钦佩。他描述了上帝的伟大如何代代相传，以及祂如何满足祂的子民的需要。大卫鼓励所有人赞美敬拜上帝，因为祂是万王之王。

箴言第13章强调听取教导的重要性，对比听从和忽视智慧的人的结果。

箴言第14章探讨选择智慧之路与愚昧之路的结果，强调一个人选择的影响。

《箴言》第16章强调在生活的各个方面都要向主寻求智慧和理解的重要性。它也警告骄傲和傲慢的破坏性后果，并鼓励怀着谦逊和正直之心。

箴言 17 章为日常情况提供了实用智慧。本章涵盖诚实、宽恕以及控制愤怒的重要性等主题。它强调了良好关系的价值，为我们提供了如何有效沟通以及如何选择可信赖的朋友的建议。

《箴言》第20章鼓励读者在日常生活中追求智慧。它强调了愚蠢行为的后果，以及诚实、勤劳和自律的美德。该章还强调了寻求建议的价值，以及信守诺言的重要性。

箴言第21章强调在日常生活中寻求智慧和公义的重要性。它讨论了诸如邪恶的后果、勤劳和努力工作的重要性、追求正义和避免懒惰、控制我们的言语以及谦逊等各种主题。这一章还强调了上帝的主权和信靠祂的重要性。

箴言书第24章提供了适合在一个混乱世界中生活的实用智慧。涉及的主题包括避免嫉妒、寻求智慧的劝告、珍惜努力工作和维护正义。

《箴言》第30章是一组智慧格言和反思，被归于雅基的儿子亚古尔。亚古尔表达了他的谦卑和对上帝的依赖，以及他对世界的奇迹和复杂性的观察以及生活中正直的重要性。

在以赛亚书第13章，先知蒙上帝启示，关于巴比伦的即将毁灭。他描述了将降临在这座城市上的毁灭审判，由上帝的军队带来。本章以呼吁众人在灾难来临时在主里寻求庇护而结束。

以赛亚书第40章开始时，先知传达给被流亡之民的慰藉信息。先知宣告上帝将以能力和温柔而来，带来救赎和恢复。这一章强调上帝的权柄和超越性，同时也安慰人民他对他们的关心是亲密而个别的。

以赛亚书第43章中，上帝向以色列人保证了祂的信实，并承诺将把他们从囚禁中解救出来。祂提醒他们过去所行的奇迹，并保证祂将继续倾注爱在他们身上。上帝还宣告祂独一无二是真神，除祂之外没有别的救主。

以赛亚书第49章讲述了上帝的仆人，他被赋予任务，要将百姓从罪恶中拯救出来，使他们重返故土。这位仆人被描述为被上帝所选择和委派的人，他将为以色列不仅带来救赎，还将为全地的人带来救赎。这一章还提到了当这种救赎实现时，上帝的百姓将体验到的喜乐和安...

以赛亚书第56章强调上帝愿意所有人，无论种族或社会地位，都能被纳入他的国度。该章强调，只要遵守上帝的律法，并对他保持忠诚，任何人都将被欢迎进入国度，即使他们曾被排除在外。

在《耶利米书》第四章中，先知呼吁犹大人民悔改，警告如果他们不离开邪恶的道路，将会面临毁灭。他把即将到来的审判描绘为一场毁灭性的风暴，警告人民应该及早寻求庇护并改邪归正。

在《耶利米书》第九章中，先知哀叹犹大人民的罪恶和不忠。他警告他们即将到来的审判，并鼓励他们悔改归向上帝。

在《耶利米书》第10章中，先知警告人们不要崇拜人手所造的偶像。他描述了向无生命的物体祈求祝福的徒劳，并将其与真神的威严和力量进行对比。他劝告以色列人民要离开他们的偶像崇拜之路，回归到崇拜那位活神。

在《耶利米书》第13章中，上帝指示先知买一条亚麻腰带，并不洗它就穿着。然后告诉他把它藏在幼发拉底河边的一个岩石缝隙里。后来，上帝告诉耶利米取回腰带，但它已经被毁坏变得毫无价值。这象征着犹大人因背弃上帝而变得腐化和无用。

在《耶利米书》第19章中，先知奉神之命拿著一个黏土罐前往本希嫩谷。他宣告犹大人民背弃了上帝，将遭受严重后果，包括被摧毁至致使他们的尸体无人埋葬。耶利米随后打碎了罐子，作为人民将遭受毁灭的预兆。

在《耶利米书》第28章中，一位名叫哈拿尼雅的假先知挑战了耶利米的预言，称巴比伦被俘囚只会持续两年。但耶利米回应道，提醒哈拿尼雅和以色列人，真正的预言只有来自上帝，哈拿尼雅的信息是谎言。后来，哈拿尼雅去世，耶利米的预言成真，巴比伦被俘囚持续了...

在《耶利米书》第39章中，巴比伦军队俘虏了耶路撒冷并焚毁了圣殿。犹大王西底家试图逃跑，但被抓住并带到尼布甲尼撒王面前。尼布甲尼撒下令在西底家面前处死他的儿子，然后将他蒙住眼睛带到巴比伦，连同许多其他人一起被俘。

在耶路撒冷被巴比伦人攻占后，巴比伦队长尼布甲尼撒任命基大利为犹大的总督。基大利鼓励人们留在犹大，承诺在巴比伦统治下的安全与繁荣。然而，王室成员以实玛利刺杀了基大利，引发了人们之间的混乱与恐惧。

在《耶利米书》第43章中，先知警告犹大人不要逃到埃及躲避巴比伦人，因为这违背了上帝的旨意。然而，他们拒绝听从，坚持前往埃及，并带着耶利米一起去。在埃及，他们继续崇拜假神，但耶利米提醒他们，他们的不顺从导致了耶路撒冷的毁灭，上帝的审判将跟随着...

在耶利米书第51章，先知宣判巴比伦。他预言了巴比伦的毁灭以及废除其偶像。他呼吁各国联合起来对付巴比伦，并夺取其财富，就像巴比伦对待其他国家一样。本章以重复巴比伦必定倒台结束。

在以西结书第四章中，上帝给了以西结奇怪的命令，让他模拟围困对付耶路撒冷的情景。上帝告诉以西结要侧卧390天，代表将降临在以色列身上的惩罚，然后要再侧卧40天，代表降临在犹大身上的惩罚。在此期间，以西结只能吃用粪烤过的一小块面包。

在以西结书第10章中，先知看到上帝的荣耀离开耶路撒冷的圣殿的异象。 这次离去伴随着基路伯的显现和审判之火的燃烧。 尽管基路伯是圣殿的守护者，但他们也无法阻止上帝的荣耀离开一个邪恶和不忏悔的人民。

在以西结书第14章中，上帝向以西结谈到那些误导他的子民的假先知。他警告说，这些人将对自己的行为负责，他们无法拯救自己或他们的追随者免于临近的审判。