アーロンは誰ですか？

モーセはエジプトに戻り、神から与えられたしるしを行いますが、ファラオは依然としてイスラエル人を去らせることを拒否します。

パロはイスラエル人の労働を増やしますが、モーセとアロンは彼らを去らせるようにしつこく迫り続けます。

神は、モーセに約束を思い起こさせ、彼がアブラハム、イサク、ヤコブに対して行った約束を確認し、イスラエル人を奴隷から解放し、約束の地に導くことを確認する。

神はエジプトに十の災いをもたらすが、ファラオはイスラエル人を去らせようとしない。

エジプトにはカエル、シバム、ハエの災いが訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせません。

エジプトには家畜の疫病、腫れ物、雹が襲来しますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

エジプトにはマルコスと闇の十災が訪れますが、それでもファラオはイスラエル人を去らせることを拒否します。

最終的な十の災いである長子の死がファラオを説き伏せ、彼はようやくイスラエル人たちを去らせることになる。

神は過ぎ越しの祭りを設立する。

モーセとイスラエル人は、エジプト人から救い出してくれた神に感謝の歌を歌います。

神はイスラエル人に荒野で食べるためのマナとウズラを与えます。

イスラエル人は水不足を不平を言い、神は岩から水を提供します。

摘要：モーセの義父であるエトロが彼を訪ね、彼にイスラエル人を統治するための指導者を任命するよう助言します。

神はイスラエル人にシナイ山への到着の準備を命じ、彼らに神の住処となる幕屋の建設の作法を示します。

モーセ、アロン、およびイスラエルの七十人の長老たちが山に登り、神を礼拝し神を見る。

幕屋を囲む青銅の祭壇や庭の作り方に関する指示。

祭司の服を作る手順と祭司を塗る手順についての指示。

祭司と祭壇の奉献のための指示。

出エジプト記の第30章では、香の祭壇や注ぎ油の作り方、そして罪の償いのための寄付金に関する指示が記されています。

安息日と幕屋とその備品を作る職人たちに対する指示。

エクソダスの第32章の要約: モーセが山で戒律を受け取っている間、イスラエル人は金の子牛を作ります。モーセは石板を割り、神にイスラエル人を赦してもらうように願います。

モーセは、新しい石板を受け取り、神は十戒を繰り返します。

イスラエル人は、幕屋とその備品を作るための材料を持ってきます。

青銅の祭壇、幕屋の周囲の庭、青銅の洗盤が建てられました。

祭司の服と注ぎの油が作られます。

イ出エジプト記の第40章の要約：幕屋が設置され、契約の箱が内部に配置されます。カーテンが掛けられ、供えのパンのテーブルと7つの燭台が設置されます。

神はモーセに告げ、イスラエル人が焼き尽くしの供え物、穀物の供え物、和解の供え物などを如何にして捧げるべきかを説明します。

神は、穀物の供え物の準備に関する指示を与え、塩や油の使用について説明します。

神は、和解のためのささげ物の準備について、塩の使用や特定の部分を祭司に提供する方法についての指示を与える。

神は燔祭、素祭、罪祭に関する指示を与え、祭司たちが供え物を準備し奉納する方法を述べる。

神は、和解のための指示を与えます。これには、祭司が供え物を準備し、提供する方法、そして人々がその供え物の肉をどのように食べるかが含まれています。

神はアロンとその子たちを祭司として任命し、彼らの聖別のための指示を与えます。

イスラエル人に神が現れ、アロンが司祭として初めての供え物を行います。

神はアロンの子、ナダブとアビフが「異なる火」を彼の前に捧げることを禁じ、彼らは罰として火で焼かれます。

神はイスラエル人に清浄と不浄の動物に関するおきてを授け、それらの区別方法について彼らに指示します。

神は、さまざまな皮膚病に対処するための法律を与えます。

神は、家や衣服に発生するかびやカビに対処する法律を示します。

神は、月経や精液などの体液に関する法律を示します。

神は、贖罪の日の指示を与えます。この日に、イスラエル人は断食をし、罪を赦してもらうために供物を捧げるように指示されます。

神は適切な家畜の屠殺と食用に関する法律を与える。

神は、祭司たちについての法律を与え、彼らの身体的な外観、行動、結婚に関するガイドラインを示します。

神は、祭り物の適切な提示とそれを提示する祭司のための法律を与える。

神は灯台、常設のパン、香の祭壇のための指示を与える。

イスラエル人の人口調査が行われ、部族の組織が概説されます。

イスラエル人は4つの陣営に編成され、各部族が幕屋の周りに特定の位置が割り当てられます。

第3章では、レビ人たちの2度目の国勢調査が行われ、彼らの幕屋での奉仕の役割が明らかにされています。

コハテ族、メラリ族、ゲルション族の3つの分派におけるレビ族の任務が説明されています。

神はナジルびとの律法を設け、神に特別に捧げる誓いをする人々に対する具体的な規則を定めます。

部族の指導者たちが贈り物を持参して幕屋を捧げます。

神は、燭台の点灯と管理に関する指示を与える。

神はイスラエル人に命じ、たとえ儀式的に不浄であっても過越祭を守るようにと指示する。

神はイスラエル人に、合図や集会を呼ぶために2本の銀のラッパを作るように命じます。

ミリアムとアロンがモーセに対して誹謗し、ミリアムはらい病にかかりました。

モーセは十二人の斥候をカナンの地を探索させ、彼らは二論の報告を持ち帰る。

イスラエル人は神の命令に逆らい、カナンの地に入ることを拒否します。その罰として、彼らは40年間荒野をさまようことになります。

神はイスラエル人に意図せず犯した罪のための特別な犠牲を捧げるよう命じます。

コーラ、ダタン、アビラムはモーセとアロンに反乱しましたが、神は彼らとその支持者を滅ぼしました。

神はアロンの杖を高位祭司として選ばれたことを思い起こさせるために保管するように命じる。

神は、アロンの子孫である祭司たちに、聖所の世話と聖職の務めを担当する責任を与えるように命じます。

神はイスラエル人に、赤い雌牛の灰で身を清めるように命じます。

イスラエル人は神を信じなかったために罰せられ、その結果、モーセは約束の地に入ることが許されない。

イスラエル人はモアブの女性と偶像崇拝や不道徳を犯し、罰として彼らの間に疫病が発生します。

第26章の要約：イスラエル人の2回目の国勢調査が行われ、土地が部族に分配されます。

ゼロペハデの娘たちはモーセに近づき、父の相続権を求めます。彼らは男子がいないため、神はその相続権を彼らに渡すよう命じます。

神は、イスラエル人に命じて、カナンの地の住民を追い出し、土地を部族ごとに分けるようにと指示します。

モーセは、イスラエル人たちに従わないことと反抗を思い出させ、神が彼らに対して忍耐強くあられたことを思い起こさせます。

モーセはイスラエル人に神の戒めに従い、心を割礼するよう命じます。

モーセは、神の忠実さを思い起こさせ、イスラエル人に従わないことの結果を警告する歌を誦読します。

ヨシュアの書の第21章の要約：ヨシュアは、カナンの地をくじ引きによってレビ族に分け与え、彼らが住むための町を確保します。

ヨシュア記の第24章の要約：ヨシュアは全イスラエル人をシケムで集め、神の忠実さを思い出させ、神に仕えることを選ぶよう呼びかけます。ヨシュアは最後の祝福をイスラエル人に宣言し、110歳で死去します。

イスラエル人は、ベニヤミン族の罪を罰するために団結しますが、最終的にその族の男性、女性、子供を全員殺してしまいます。

ルカの最初の章では、ルカは序文を書き、その中で自分の福音書が目撃者や言葉のしもべたちの証言に基づいていることを説明しています。

ステパノは評議会の前で力強い演説を行い、石打ちの刑に処されます。

サムエルによってダビデは次代のイスラエルの王として油を注がれる。

イスラエルの十二部族の家系および人口を詳しく記した系図。

戦士たちがダビデに加わる。

ダビデのフィリステ人や他の近隣諸国に対する勝利。

神殿奉仕のために祭司とレビ人をグループ別に分けること、音楽家や門番の組織化を含む。

神殿の奉仕のために祭司とレビ人をグループに分けること、音楽家や門番の組織を含む。

神殿奉仕のために祭司とレビ族がグループに分かれ、音楽家や門番の組織化が行われた。

要約：アビヤがイスラエルに対するユダの防衛を行い、神の契約への忠実さの重要性と、紛争の時に神の介入の役割を強調しました。

ウジヤの繁栄の統治は、高慢な従順とその後のハンセン病によって汚染され、指導者としての傲慢の危険を強調しています。

ヨシヤの治世は、熱心な崇拝の復興、聖所の清め、契約の更新に取り組むことで、ユダにおける霊的な復活をもたらしました。

ヘゼキヤの改革についての要約。整然とした組織と神殿奉仕に専念する者への供給の重要性を強調しています。

ヨシヤの最後の篤さの行為についての要約：彼の統治の荘重な結末であるパッソーバの祝祭、そして戦闘での突然の死。

エズラのイェルサレムへの旅と市内への到着。

法を遵守する契約の調印、法の執行役を任命する包括的な説明。

エズラ記12章のサマリー：エルサレムの城壁の奉献と献堂の祝祭。

主はイスラエルに対して訴訟を起こし、不従順と反逆の罪を責め、彼らに立ち返るようにと呼びかけます。

この章は、イエスが完璧な犠牲として自らを一度だけささげ、信じる者全ての永遠の救いの源になったことを説明しています。

この章では、イエスが永遠の大祭司として仕え、一度だけの犠牲として自らをささげる方法、そしてその祭司職がレビ族の祭司たちよりも優れていることが説明されています。

この章では、イエス・キリストの犠牲が何度もではなく一度限りであり、信者たちが罪を赦され、永遠の命を得る道を提供したことを説明しています。

詩篇77は、詩人の苦悩や苦悶を表現していますが、同時に神の性格と力への信頼も示しています。詩人は神に叫び、苦難の時に救いと確信を求めています。過去に神の介入を振り返り、神が自分を忘れたのではないかと思います。しかし最終的には神の忠実さを思い...

詩編99章は、神のすべての国々への威厳ある支配と聖なる御心を称賛しています。詩篇作者は、モーセ、アロン、サムエルを含む神を讃える力強い指導者の例を挙げています。この章は、神を礼拝し、神の戒めを守るよう呼びかけて終わります。

詩編105篇は、歴史を通じて神の信頼性を思い出させるものです。詩人は、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約の物語や、エジプト滞在中や約束の地への旅路中におけるイスラエル人への神の守りと供給を綴ります。詩人は読者に感謝し、神をたたえるよう勧めて...

詩編106は、神との歴史的な旅路を振り返るものです。詩人は、国の反抗的な行為（神の奇跡を忘れたり、神の命令に背いたりすることなど）を振り返り、それが審判と捕囚をもたらしたことを語ります。それにも関わらず、詩人は、神が彼の民に対する変わらぬ愛...

詩篇115篇は、神の独特な力と権威を強調し、異教の偶像と対比されています。詩人は神を彼の民に対する確かな愛と忠実さをたたえ、神の保護と供給を信頼するように励まします。詩は、全ての国々に真の生きている神の至高性を認めるように呼びかけることで締...

詩篇118章は神の恵みと憐れみに感謝し、賛美する詩篇です。詩人は人々に感謝をするよう主を励まし、主は彼らの救い主であり、困難な時に助けとなっていることを述べています。また、この詩篇には大工たちに拒絶されるであろうが、隅の石になるメシアの預言...

詩篇133は、兄弟の調和の美しさと尊厳を宣言し、それをヘルモン山からの注ぎ油や露にたとえて描写しています。詩人はこの一致が神からの祝福であり、アロンの頭の上に注がれた尊い油のようであり、大祭司の聖別を表していると説明しています。

詩篇135は、すべての国々と民族に、イスラエルの神である主を賛美するよう呼びかけるものです。主の偉大さ、力、善良さをたたえます。詩篇作者は、人々に神の創造、贖い、救いの力強い業績を思い起こさせ、喜びと感謝をもって彼を礼拝するよう促します。詩...