Who was על התקרה in the Bible?
The story of על התקרה
in Hebrew: לאל
לעאל הייתה דמות מקראית המוזכרת בספר דברי הימים א'. הוא היה בנו של מחול ונכדו של ירחמיאל. הוא היה אב לשישה בנים ובת אחת. הוא היה צאצא ליהודה והיה חלק משבט יהודה. לאאל ידוע בעיקר בהיותו אביו של הנביא גד. הוא היה מנהיג שבט גד והיה אחראי על הנהגת השבט בקרב. הוא היה גם שופט ואיש חכם. הוא נודע בחוכמתו וביכולתו לקבל החלטות נבונות. לעאל היה ידוע גם בנאמנותו לאלוהים. הוא היה חסיד נאמן של אלוהים ונודע בציות שלו לפקודות אלוהים. הוא נודע גם בנדיבותו ובחביבותו. הוא היה אדם בעל אמונה גדולה ונודע באומץ ליבו ובכוחו. לעאל היה דמות חשובה בתנ"ך וזכורה בזכות נאמנותו ונאמנותו לאלוהים. הוא היה מנהיג שבט גד והיה אחראי על הנהגת השבט בקרב. הוא היה גם שופט ואיש חכם. הוא נודע בחוכמתו וביכולתו לקבל החלטות נבונות. הוא היה חסיד נאמן של אלוהים ונודע בציות שלו לפקודות אלוהים. הוא נודע גם בנדיבותו ובחביבותו. הוא היה אדם בעל אמונה גדולה ונודע באומץ ליבו ובכוחו.
לשוחח עם על התקרההאם ידעת?
כמה פעמים על התקרה הוזכר בתנך?
על התקרה מופיע 1 פעמים בתנך.
קרא את הספר של על התקרה קרא את התנך
על התקרה האזכור הראשון בתנך הוא בספר של במדבר, פרקים 3, פָּסוּק 24. קרא את התנך
שאלות נפוצות
לעאל הייתה דמות מקראית המוזכרת בספר דברי הימים א'. הוא היה בנו של מחול ונכדו של ירחמיאל. הוא היה אב לשישה בנים ובת אחת. הוא היה צאצא ליהודה והיה חלק משבט יהודה. לאאל ידוע בעיקר בהיותו אביו של הנביא גד. הוא היה מנהיג שבט גד והיה אחראי על הנהגת השבט בקרב. הוא היה גם שופט ואיש חכם. הוא נודע בחוכמתו וביכולתו לקבל החלטות נבונות. לעאל היה ידוע גם בנאמנותו לאלוהים. הוא היה חסיד נאמן של אלוהים ונודע בציות שלו לפקודות אלוהים. הוא נודע גם בנדיבותו ובחביבותו. הוא היה אדם בעל אמונה גדולה ונודע באומץ ליבו ובכוחו. לעאל היה דמות חשובה בתנ"ך וזכורה בזכות נאמנותו ונאמנותו לאלוהים. הוא היה מנהיג שבט גד והיה אחראי על הנהגת השבט בקרב. הוא היה גם שופט ואיש חכם. הוא נודע בחוכמתו וביכולתו לקבל החלטות נבונות. הוא היה חסיד נאמן של אלוהים ונודע בציות שלו לפקודות אלוהים. הוא נודע גם בנדיבותו ובחביבותו. הוא היה אדם בעל אמונה גדולה ונודע באומץ ליבו ובכוחו.
על התקרה הוזכר 1 פעמים בתנך.
האזכור הראשון בתנך הוא בספר של Numbers, פרקים 3, פָּסוּק 24.
